在杨浩的印象里，古代的活字印刷术分为铅活字，木活字，泥活字等等。

正所谓上有所好，下必甚焉，杨浩如此，齐国的官员百姓也是如此。

至于印的清晰无比，那是以后要考虑事情，现在的齐国要的就是效率，要的就是傻大憨，什么艺术都是可有可无之事。

这就相当于编纂一个简易的字典，并不是一件简单事情。

龙不利，如果龙有恙那他还怎么领导时代的发展，往小了说，那是对自己不负责，往大了说，那就是人类的罪人。

洪武二年十月初，在大齐彻底完成秋收，征收完赋税与捐献的资后，杨浩从三城之中征召了近三千民夫着手开始坝的建设。

如果后世研究的文字起源的科学家们定会对此大无比，对于这些胡编造来的文字而言，本毫无规律可言，也只能叹古人脑奇葩了吧。

他要的只是提效率，至于印刷来的质量如何，本不是他主要考虑的问题，在他看来印刷术，只要能保证字迹不是模糊一片，能辨认来就算是成功了。

文字的整理，杨浩让所有的门共同参与来，数千字虽然不多，但也是一个颇为繁琐的工程，这其中不能有重复的文字，而且必须要照一定的规律行排列。

齐国从建国到现在，如同上了发条一般，在实用的路上狂奔不止。

杨浩如此心安理得的为自己的生活找了个冠冕堂皇的理由。

造纸术有了张是一件可喜可贺的事情，杨浩是个实家，既然纸张有了眉目，那与之的印刷术就必须同步行。

因此杨浩给的时间也很宽裕，为期半年，他相信半年的时间已经足够了，等到纸张与印刷术完成之后，在费大量的人力，行真正意义上的字典编纂，将会事半而功倍。

这其中有什么区别他倒是没有研究过，不过他也不在乎这些。

印刷术对于现代人来说本不是什么复杂的事情。

和后世的华夏先民一样，齐国现在的状态，就是祈祷的时候如果老天正好满足了自己祈祷，那这老天自然是值得敬畏的，如果祈祷之后，啥效果也没有，那我还拜你作甚，一句贼老天便骂了回去。

什么艺术行为少到几乎没有，人类的艺术发展往往与宗教密不可分，但是如今的大齐，基本啥啥宗教信仰也没有，除了杨浩来一个莫须有的不周山，还有太极八卦理论之外，甚至连原始的神明图腾崇拜也渐渐的在齐国境内消失。

齐国现在的文字大概有两三千字，这些文字除了一大分是简汉字之外，另外一些是杨浩胡编造来的文字，杨浩对自己这半文盲的行为却是不以为耻反以为荣，反正这个时代也没人知正确的文字到底该怎么写。

杨浩很想知千百年后，这片古老的土地上，在自己开了个这个之后，会演变怎样的文化，他估计应该会很有意思。