金不唤不再犹豫，也不再顾及任何损失，shen周两口八品金气环绕，刺向李启。

一yin一yang，一前一后。

前疑而探虚实，后承而担杀伐。

yang变于七，yin留以三，不再是毫无留手的直刺，因为yinyangjiao杂，所以多chu了许多变化，难对付了很多。

只是，李启在前面，之所以要和金不唤切磋一下，其实就是为了这一刻。

在他yan里，司老是文盲。

金不唤，难dao就不是吗？

李启将柳枝挥chu，用柳枝临时纠缠住两gu金气，zuo好防御。

这防御不了多久，毕竟柳枝并非是专门zuo这个，但十来秒的时间还是能争取到的。

这十来秒，李启起祭，拱手，以祭西方之礼而成。

随后，他开口，对金不唤呵斥dao：“金者西方，万wu既成，杀气之始也！古之王者，兴师动众，建立旗鼓，以诛残贼，禁暴nue，安天下，杀伐必应义，以顺金气！”

“金为刑、为兵，刑不辜，兵不戢，礼失则僭而骄炕，则金气毁！”

他直接呵斥dao，以言之灵，斥之以理。

为什么巫觋的祭礼需要准备，要各zhong引经据典，弄chu什么什么特别有来历的祭辞之类的东西呢？

那是因为，冗长的yin唱，华丽的祭辞，严肃的祭礼，本shen就是ju有力量的。

这就是‘文字’和‘语言’的力量。

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。

天上都被这文字惊骇到，天上下粮食，地上万鬼夜哭不止，惊骇莫名。

因为文字和语言本shen就ju有惊人的力量，所以各类咒语，符箓都需要文字来承载。

所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这zhong事，其实都是对文字力量的一zhong运用，据说，人dao之中也有几派专jing1此dao，名为书法和儒法。

不过，他们对文字和语言的利用，其实都是从巫觋这边学习到的。

关于祭的解释权，儒甚至还和巫打过不少架，双方都认为祭祀应当是属于自己的东西，只是没有分chu结果。

但归gen结底，最开始运用这些的，就是巫觋，在最初的祭祀之中，巫觋们就会大声颂唱祭辞来呼唤自己想要沟通的神祇。

李启现在，就是在运用祭辞的力量，指责暴nue的金气，如此一来，金气自shen有所gan，就会自然开始反抗金不唤的不辜不戢不义之举。

祝人擅于沟通万wu，可不只是说天神地祇人鬼这些存在，而是真正的‘万wu’，凡是有灵者，哪怕是天dao，或者山灵，只要是有灵者，都可以被祝人所沟通。

甚至，就连李启四chu1找人商议，一晚上在清雾城各大势力里奔走，都算是沟通。

只是这样的沟通，需要祝人自shen有德行来保障。

如果祝人自己都chu尔反尔，说一taozuo一tao，那万wu如何相信你的说辞？

所以，祝人可以邪恶，却决不能对万wu失信，哪怕是zuo坏人，在祭礼之上也必须认真严肃的对待，不能言而无信。

李启伴随着祝人力量与祭礼的义辞传达到那两口金气之上。

金气闻言，虽然无神智，但其灵却开始动摇。

金不唤恼怒，qiang行驱使金气。

好在巫觋的话并不是言chu法随，并不能qiang行cao2纵，所以金气只是有些犹疑，威能不再那么锋锐，却依然保有八成以上的杀力。

凌厉的锐气夹杂着qiang横的杀意，金不唤cao2纵金气不再留有余力，而是直接爆发开来，在李启的面前轰然炸响。

之前从未破损过的柳枝，在两口八品金气的合击之下，居然断裂了一bu分。

这导致金气xielou了一bu分。

金气与空气的剧烈moca在空中cachu火星，因为被柳枝纠缠的原因，所以尚未击中李启，但光是前刺的气浪，已经将李启从中贯穿！

李启甚至都来不及躲避，直接被气劲刺破xiong口。

金气贯穿xiong口，甚至伤到了心脉，直接将李启重创！

但这时候，李启虽然被痛的龇牙咧嘴，yan神之中却是得逞的jing1光。

心血liuchu，裹住金气。

心为火，火之盛yang，yang气qiang悍，李启以心血为引，导盛yang，火胜则金衰，李启的人shen小天地之中，却见五脏化作的五岳，其中的南岳之心骤然爆发chu了超越极限的力量！

于此同时，李启人shen小天地的四时也自然开始失衡。

很正常，五行正常运转，四时才能正常运转。

此