这是不同于唐国的生产方式，但效率似乎也不低。

不多时，众多修行者，全数云聚于此。

除了这些山神之外，在讲场外围，还围了一圈小妖。

他对这地方也不熟，指不定人家搬家了也不是没有可能。

“这么多产业，应该是要不少人来打理的，我应到，这山中四面都有产业，但只有三面有寨，这是怎么回事？有什么讲究吗？”他对华秀山神问。

他惊讶了一下之后，只是对李启说：“不过是个寨而已，被搬迁了，或者遇到了什么山灾害躲走了之类的，也很正常，祝人不必纠结，还是先讲吧。”

只是，看着这些产，李启突然皱了皱眉，他发现了一奇怪的事。

需要将蛊虫植树之中，虫树，在树中隆起絮，形成瘤瘿。

啥时候变成三个了？

山神和民众一起，大家一起植经济作，然后山神负责风调雨顺，民众负责平时照料，等到丰收之后，大家再各自拿属于自己的那份。

再看这山中有枫树。

他几个时辰来之前，就是四个啊。

至于建筑为什么也不见了？

这座山上，这些产数量相当的多。

李启抬望去，观察着这蜈蚣山中的作。

这树用来凋刻成神像或者灵位，能方便灵其中，得到温养。

不是那普通的枫树，而是刻意用蛊虫培养瘤瘿的枫树。

还有一特殊的竹，在山，名叫思劳竹。

理说，既然四面都有产业，那应该四面都有寨，各自理一分，正好。

“嗯，也是。”李启了。

华秀山神拜别李启，去开始给众人传讯。

李启坐于山间。

这竹，薄而空，径不逾二寸，上涩，可为锁，错甲利，韧胜于铁。

李启坐在这场的中心，距离他最近的就是那几个八品巫觋，自称是要考巫神山外门的，他们仰仗着是自己完成了祝人的嘱托，所以显得趾气昂的，坐在了最前面。

说实话，还接地气的。

李启是个好奇而且锐的人，所以便开询问，想要知为什么会这样？布置成这样的格局是有什么好或者缘由吗？

这些小妖类

九品世界和一品世界诞生的生命，天生就有一鸿沟。

这瘤瘿枫树，遇暴雷骤雨，其树赘则暗，谓之枫人，越巫有云：“取之凋刻神鬼，则易致灵验。”

这本不需要惊讶好吗，大家都是修行者，连寨一起搬走也太正常了。

所以李启也没多想，很快，他就来到了那座山中。

，靠这个挣钱吃饭。

这全都仰赖于巫对天地灵源的培育，这是直接对天地本的化，天地变的盛了，其中的生命自然也会更。

有谓为狐怪所化者，有谓为蟒所化者，又有山魈虎狼，蜈蚣毒蜂等等山神，数量大概有二十多个，应该是华秀山神的际圈。

巫神山这块地儿人杰地灵，在这里生的动，植，人，天生就要比外界上一截。

山脚，着很多倒捻，窠丛不大，叶如苦李，似蜀葵，小而紫，果实能吃，者必捻其，故谓之“倒捻”。

后面的便是山神们。

但是，华秀山神没有太过于纠结这件事。

虽然有些瘴气，但鉴于这个的山神是蜈蚣，有瘴气也是能理解的。

他确实有些好奇。

若以浆洗之，便劲而利，削为刀，割象如切，是很好的防和武材料。

这小老化作怪风，飞上天空，仔细端详一二，便也惊讶的汉代：“咦！我记得这蜈蚣山，四面都有一个寨才对，分别是熊米贝厉四家，四个寨，怎么突然就只剩三个了？”

倒捻的能给布匹染，果实之味甜，有腹之效，还能增长肌，对武修行有好，所以算是有市场。

只是，这一问，却让华秀山神也懵了一下。

可现在，四面有产业，却只有三面有寨，有莫名其妙。