‘李启’hua了整整一个时辰来理解之前发生的事情，并且将之归纳总结了chu来。

李启在那无尽的黑暗折磨之中，尝试了无数的方法脱困。

其中一个方法，便是通过真知dao韵将心智传输chu去，传到外面的魔气分shen之中。

但很显然，这一次尝试失败了。

李启传输了心智，可他的心智并未chu去，依然被困在牢笼之中，被五蕴魔血牢牢锁死。

他不得寻找其他的方法。

最终，在失去时间gan，不知dao经过了多久之后，他找到了一个或许可行的方法。

这个方法来源于佛法，来自开闻禅师所说的：“音声se相，本自心生，分别之心，皆落邪dao，佛以非se，汝妄为se。佛以非相，汝妄为相。”

既然五蕴之中的‘相’无法被分辨，无法被察觉，那么就抛弃这个，去面对真实的世界。

这很难，因为离开了‘相’，他无法描述，也无法认知这个世界。

这就类似于……

一个人，他识字，他能够灵活的运用语言，但他被关在牢笼之中，或者更极端一些，他是盲人，也是聋哑人，只能通过chu2摸来文字。

他的shen边有一位忠实的仆人，会把他见到的事情刻在木板上，描述给他，让他通过文字来了解自己看见了什么。

他了解外界的途径就只有文字，描述外界的途径也只有文字，那么，当他选择放弃文字的时候，他如何理解外界？

答桉是，无法理解。

就算把一张红se的纸放在他面前，他也不知dao这是红se。

他不知dao‘红se’是什么，他从未见过颜se。

他唯一明白的事情，就只有红se这两个字如何写，他认识‘红se’这两个字，却不知dao这字代表的是什么。

颜se是没办法对应文字的。

李启无论如何都不知dao这zhong颜se到底是什么模样的。

李启现在就是这样。

在以前，他的yan睛，看见的就是‘红se’这两个字，那是五蕴这个仆人给他在木板上刻画chu的红se二字，只是凡人们会将那个当zuo真实。

实际上，他们从来不曾真的见过红se，只是把红se这两个字的形状，当成了‘红se’本shen。

李启要zuo的，就是抛弃原本对‘红se’这两个字的认知，然后重新建立对外界的gan知。

首要的一点，便是亲yan去看见红se。

可是，盲人，能够看见红se吗？

毫无疑问，是不可能的。

但李启很幸运，他有五gan之外的第六个gan官，这是他的‘yan睛’，让他能够睁yan看看，不是看见‘红se’。

他先是用术法重构了yan睛。

这很简单，靠术法就能zuo到，巫dao有很多能透过千山万水观察到事wu的术法，原理也不复杂，zuochu一只虚构的术法yan睛，然后送chu去，靠这只yan睛看东西。

单纯的另一只yan睛毫无意义，这只yan睛采集到的信息还是会送到五蕴，然后被镇压的五蕴无法chu1理，李启还是什么都看不见。

但是，李启改变了术法的结构，将这只yan睛看见的东西，传输给了真知dao韵。

这也是毫无意义的行为，真知dao韵无法理解，只能够将这些信息一如既往的记录下来。

但之后的行为，就有意义了。

李启准备将这些未经chu1理的信息，直接guan在脑子里。

这很危险。

从未睁开yan睛的人，抬tou直视yang光，可能看见的是彩虹，也有可能是yan睛彻底瞎掉，甚至是昏迷或者死亡。

你想想看，在黑暗的地窖里待三天，来到yang光下，人都会yun厥……

更别说一个从未睁过yan的人，在毫无防备的情况下接受大量信息guan脑了，那样的gan觉肯定比从yin暗地来到yang光里刺激的多。

但当时的李启已经接近疯狂边缘了，他冒死也要试一试。

实际上他真的差点死了。

‘真实’的信息，比他想象的要可怖很多，他在接chu2到的那一瞬间，才意识到五蕴的存在意义是什么。

如果没有五蕴，所有凡人都会死。

外界很危险，所以凡人进化chu了‘pi肤’来抵御外界的侵蚀。

而五蕴，就是心智的pi肤。

没有五蕴的人，就像是剥了pi在地上行走，哪怕是最轻柔的chu2碰也会带来qiang烈的痛苦。

这是李启无尽折磨的来源。

羸弱的心智无法接受这zhong冲击，哪怕李启已经七品了，他也险些没有撑住。

红se不仅仅是红se。

里面有无数的光线，每zhong光线都不一样，波长，影像，都不一样。

这仅仅只是一zhong颜se而已，组成世界的，有无数颜se。

那一只yan睛接收到了宏伟到堪称‘不可名状’的信息，这些信息本shen并没什么特别的，但数量太多了。

他差点死在了这zhong程度的信息量下。

难以置信。

真实……原来如此ju有杀伤力。

不过，李启min锐的意识到。

这是和那佛凋的三十二相一样，是第二重迷心。

他现在以为的真实，依然不是真