点，和Ai情有极高相似X。Ai的开始总是悄然而至，人们感受其存在的状态并不太长；可是一旦Ai消失或离去，T悟到的失落感却很强大，有时还会威胁到自己的生命。」沙织凝视空中的一点，彷佛想起昔日逝去的悲痛恋情。

人类自古以来就不断探讨Ai是什麽？

亚里斯多德对Ai进行分类与类型化研究，中世纪文艺复兴时期的薄伽丘写出了JiNg采的《Ai情十三问》，辩证Ai情带给人类的深刻感受与如何做出抉择，他甚至说：「Ai情的力量大於一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的1UN1I法则。」

Ai情只是Ai的一个面向，却能激发出人类社会太多太多涟漪，深深影响到各个层面，也会牵扯其他面向的Ai，甚至是其他Ai的基础。假如没有Ai情，哪来的亲情或传统思维的传宗接代？因此要形塑新的秩序，就要从根本着手─控制Ai情，甚至去消灭Ai情！

统御新的秩序之後，在多米诺效应下，有很高机率得以间接引发大规模战争，把整个世界都扯入其中，不单单是地区型的军事武装冲突。这才是最可怕的地方：一个没有Ai又战乱不断的新社会T系。

「沙织，我能T会既有秩序对多数人的不公平甚至是各种的剥削，所以对方打算藉由消灭Ai去抵抗这GU既有秩序，引发大规模战争，是否早就明白经济学的相关研究？过去一百多年来，社会贫富差距非常严重，塑造出新的阶级制度与歧视，讽刺的是，令人不愿回想的一战及二战期间，竟是整T社会贫富差距最小、资源分配最公平的时刻。这就是他们想发动战争的原因？」我反转思维说出深藏心底的话。

现在世界上每天有将近九亿人处於饥饿状态与无法获得乾净水源，中东或其他战乱地区的孩童每天必须走超过六小时路程，去远处提水给一家人使用。以台湾作观察，每年浪费的食物不知有多少，二十至四十岁群T每年丢弃520万件还可以穿的衣服，所制造的垃圾量更是惊人。虽然资源有限，可是目前社会并不缺乏资源去供给所有人与生物。

「分配不正义，才是问题所在。」

即便是大家都知道的事，整个社会仍旧无动於衷，冷冷地漠视甚且无视，放任情况越来越恶化，千千万万人之中连个「徐无鬼」都没有，无人愿意从荒野空谷中勇敢走出来告诉「魏武侯」真话！

倘若如此，对方可说是「新时代的神」。

贺茂沙织尚未正式介绍服部奈绪及其势力，我已然对她产生崇高的拜服敬意，如果她散发神圣光芒从天而降，或许我会如同信徒般虔诚膜拜。

「你内心的想法不难理解，所以瑠璃子才会加入他们，她从小就是个很多情又温柔的nV孩。怎麽样？你已经动摇了吗？」

我不置可否，况且也还没答应要加入哪方阵营或是继续躲回我的幽暗井底。

沙织娓娓道来的叙述由点、线、面相互连结与扩张，我逐渐理解眼下的危机或转机。

「为什麽非得采取消灭Ai情的方式？又要使用何种手段来达到他们的目的？这实在太不可思议。」我再次提问。

犯罪是对社会组织不正常现象的抗议。俄国作家杜思妥也夫斯基在《罪与罚》中如此慨叹。

行为如果构成犯罪必定会遭受大众责难与x1引目光，若是无声无息去消灭Ai情，人们与社会可能会感到奇怪，生活中似乎少了「什麽东西」？可是检察官或法官会断定这是犯罪吗？你能想像有人大声求救：「救命啊，我的Ai被偷走了！」、「请帮帮我，有人把我心中的Ai给毁损了！」