“可曾识字？”

“单者，大也。

“不错，你可知他的意思？”

单於就是大王。

“不错，这几个字就是鲜卑文的‘长生天’，读作滕格里。”

鲜卑本鲜卑羌海，也就是现在的西海（笔者案现在已经叫青海湖了），鲜卑秃发领地。

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阏也是叹词，通焉。岁星阏逢即焉逢。

想到这方雅致的书房是用空置僧房临时布置来，便更显得是格外用心了。

氏古读支，山崩意也，今音虽易，训诂从支。

那人连连，又写下“鲜卑”两字，

於，为叹词，古同呜。

不过转念想想自己被找来陪侍书房，完全不通文墨终究不合常理。便随应，

庆云谢过乙羽标，又约莫等了有大半个时辰，果然见一个儒服冠的青年人走了来。

庆云先看了看那堆树杈，实在不明白什么意思，但是一看下面的篆字，哎，到是和这些符号颇有些神似。

“哦？

那人捋平了案上纸张，捉起一支狼毫，甩手在砚台里蘸饱了墨，随问了一句，

“这，鲜，鲜者，

所谓鲜卑，就是光遍洒之下，广袤荒芜的土地。（笔者案，今西伯利亚，西文语源即鲜卑利亚。）”

这也要解，什么意思？

卑者下也，鲜卑者，光明之下也。”

庆云一看，嘿，他还真知。

“贫慧云，刚来寺中不久。”

那人微微了，在纸上画了几个树枝一样的符号，又在下面写了一个篆字，问，

“这个字，你可识得？”

“《尔雅·释诂》云，滕，虚也。

“这两个字，友可解得？”

难这鲜卑两字能用中原文字解读不成？

庆云摇了摇，“我并不识得鲜卑字，不过觉这几个字的结构和滕字有些渊源。”

那人听罢颇错愕，

后来我们当中有一些落追逐草迁徙到了东北，大鲜卑山地区。

那人并不答话，又在纸上写了“单於，阏氏”四字，

故云阏氏。”

很好，你和我之前见的中原人不大一样。

“庆兄弟，你现下法名唤作慧云，如遇询问，莫要了脚。

庆云会意，挂起披风便去取研墨。

“友面生得，不知如何称呼？”

你且先在这里候着。等会儿若有贵人来，请谨言慎行，只需听他吩咐便好。

哦，我知了，《易》云蕃鲜，鲜者明也。

小兄弟的剑，我先藏在案下。

这两个词啊，以前听陈叔解过，

“

“啊？友的意思是？”

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“小友，你可知这四字来历？”

乙羽标径直走向书案，伸手向案下摸索片刻，微笑着将盛剑的木板安放妥当，转向庆云，

哈哈，你很好……

“友果然是个妙人。

五经之中，庆云最熟得就是《易经》了，这脑里一转，直接就吧《易经》解抬了来。

“贫曾随讲经师父学过一些，简单的字还是识得的。”

（笔者案，其实这时的鲜卑文写法近突厥文，和现代蒙文并不相似，腾格里在突厥文中的写法就是一个对称的飞升图案。鲜卑是一个多落混成族群，它与之前的匈东胡，之后的突厥蒙古契丹都有渊源，以后有机会再详细展开。）

庆云心，鲜卑不就是北魏王族拓跋氏落关前的族名吗？

嗯，你可知上面这几个鲜卑字是什么意思么？”

庆云不明白对方问这个用意何在，不知该回答是呢抑或不是。

老哥还有些事要忙，这就告辞了。”

周围的书架列列排开，的墙也挂满了字画，分明是大人家书房的陈设。

那人见房间内只有庆云一人，不免多看了两，然后会心一笑，也不言语，解下披风递给庆云，正了正内衬的云纹蜀锦氅，广袖一挥，指了指案上的砚台。

来人面相虽然说不上有多么英俊，但目光锐利，气宇不凡，这等气质，在庆云见过的人里，怕是只有那日上洛路遇的南齐公可以与之一较短长。

取升腾之意。这个篆字左为天梯，右为气升腾，这个字实为羽化飞升的寓意。”

那个篆字他却是认得的，“哦，下面这个乃是‘滕’字。”

他们被汉代之后的经典影响多了，难免有些，有些迂腐，望字不知其本。

只要小兄弟表现得，那位贵人，自然会带小兄弟去一个安全的地方。

方才破落汗已经讲解过一些沙门行仪，等会儿莫要了礼数。

所谓焉氏，是因为上古女无氏，须从夫氏。而王族无氏，以国为氏。夫无氏，后焉有氏？

“可是，可是贫听说鲜卑来源本是胡语，意思是，后土。难这说法有误吗？”

此偏远，人烟稀少，万一有什么变故，也好有个预备。