简单概括一下，家和宅安万事兴，房屋布局无论军国郡县还是山居独，都要讲究规制。

幸好队伍里没有莽撞之人，否则这要是动上手，又哪是轻易能收得住啊。

孙吴密巢十里之内，岗哨密，埋伏重重，

那么这书就很简单了，就是教你房屋规制，注意事项的选址，勘测，建筑指导书。

每个作战单位相互监督，不容单独行动，给细报信之机。

岳撼山随岳帅征战多年，剿过匪，讨伐过不臣之，也曾与丽大军对峙，练兵布防本就是他的项。

因此族中人对于岳撼山提的方案充分理解，再加上贺长老的积极支持，孙吴铁军迅速成型。

量了片刻，方才喊话的将军这才下令，

一名壮汉着一杆红缨长枪自林中现，正是岳家家将岳撼山。

为了限制落中可能存在的天宗内应，岳撼山将所有轻壮以十人为单位分作作战小组，每组自孙吴八姓，岳家军和其余外姓中随机各选一人，然后推选最可靠的两人为正副什长。

再说岳氏本是孙吴落外家，此时他带少主投奔寄人篱下，如果不拿些真本事建立功勋，在落中便难有地位，日后图谋再起也更为不易。

说到风这个东西，伪科学自然是第一个被人想起的标签。

一个宅哪些方位是吉，哪些方位是凶，哪些地方适合主人居住，哪些地方适合下人居住，哪些地方适合大型牲畜，哪些地方适合犬小型禽畜，哪些地方适合安置净房，哪些地方宜造园林。这些讲究去掉那些可以为了显得大上的玄异赘述，剩下的难不都是学问么？这么几千年来，中国古典园林的布局，留

《宅经》开篇怎么说呢：

庆云一行刚坡就已经被岗哨发现。

孙吴族人大意失据，就是未料有，防务自毁，这才被天宗所乘。

孙吴落偏居已久，虽然族人也是勤练武艺，但是上阵用兵这事情，那是几代人都不曾经历了。

相传最古老的风书，这又要上溯到黄帝，这本经典叫《黄帝宅经》。

风是什么，风这一行的经典有哪些？

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但是布防的丁壮谨遵定策，不曾打草惊蛇，互通消息，调整阵型，待犬队，这才发动包围网。

庆云听岳撼山介绍完这许多布置，不由啧啧称叹。

“原来是庆宗主。嗨，自己人，收队！”

若此时庆云真是敌人，就算他们几人武功惊人，以一当百，也难从弓箭长铩，绳索陷坑中逃生天。

古代因为消息闭，民众的读书识字基础有限，人们无法得到有效信息，容易被蒙骗，这是可以理解的。可是时至今日，这情况依然存在，那就有些让人搞不懂了。

岳将军是谨慎之人，他也没有和庆云多话别情，只是吩咐族人各就原位，随后从自己卫队里调了一个十人小队护送庆云一行山，自己依旧守前线。

除非是丽大军倾巢而至，否则单靠天宗能网罗来的这些魑魅游匪，休想靠近半步。

以至于老族长在仓促撤退中一病不起。

夫宅者，乃是之枢纽，人之轨模，非夫博明贤，无能悟斯也。就此五，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。故宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微，坟墓川冈。并同兹说，上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。

但是就和我当初评人们对家的认知一样，为什么人们对于的认知，总是停留在画符捉鬼，相谶行骗这些不学正宗的把戏上？

因此他欣然应命，打起十二分的神，大刀阔斧地了起来。

这门学问和中医的情况还不同，它更近似于巫觋之术，在普通人的认知里早已碑崩塌。

而今局势张，战争无可避免，恰逢岳氏残投奔，族人便一致推举岳撼山作为总指挥，协调防务。