初夏。市立动wu园。

日tou正高，浮云自四方围拢。

浮云在毒辣yAn光与动wu的pi肤间，生成一dao薄mo。

由於没有长时间暴lou在yAn光之下，我并无任何不适。反而能期待shenT因x1足yAn光，在夜间拥有较好的睡眠品质。

近来疫情闹得人心惶惶。此时，动wu园虽然不是没有游客，但也不像往常一般mo肩ca踵。

这样甚好，我独占观赏无尾熊的最佳视点时，心忖。

是时，一名母亲牵着一名shen着圆点洋装的小nV娃，安静地走向另一幢无尾熊的住chu1。

nV娃dai着一ding镶着荷叶边的圆点渔夫帽，叶缘在风起时向後翩舞。显然是刻意与洋装搭pei成tao。

「你看，」我用手肘ding一下另一半，「那nV孩真可Ai。」

「真的耶，你要不要也生一个迷你版的我。」另一半兴味津津地笑问。

弗洛伊德想要愚弄谁?

突然想起法国某思想家的质问。原先充溢於x口的纯粹喜悦，登时不见踪影。

「看别人的小孩，与自己生小孩。完全不一样。」我冷冷地答dao，跟上朋友的脚步，把另一半和他那些我也非常有

兴趣的期待抛在後边。

半年间，我已全副心力地写了三则加起来大概四万五千字的短篇，针对结婚等同於生子的传统观念进行抨击。其中一篇，在我走笔的现下，甚至还入围校内文学奖的决审，正等着结果chu炉。

而我也向另一半直面相对，阐明我对生育一途的没趣。

确实，我正倾尽全力地争取作文补习班带班导师的职位，因为我觉得自己应该要待在那里。有过在英语补习班带班的经历後，我发现自己十分乐意陪伴其他家长的孩子。

我喜huan教孩子写作文，让孩子之间保持不分畛域的和悦氛围。自己也能沾染一些和悦，回家再疲倦也能跟家人笑笑分享一些上班的趣事。

然而，如此这般，就表示我必定也要去从事生育吗?

不是吧!

一旦思路往这里走—往我必得生育这件事走，我就开始厌恶起视线所及的任何孩子，就和半年前书写那些时的状态，一般无二。

我不能再度淖溺於这zhonglun回，否则明日参与带班导师的面试时，会不知所措。

是夜，临睡前，我才发现控制百叶窗倾向的杆子损坏了，索X让窗子大开。只是夏季天亮得早，我似乎很难有个充足的睡眠。

一整日的yAn光，不知是否白采了?

一念至此，已辗转反侧。一念又飘落—弗洛伊德想要愚弄谁—更是难以成眠。

弗洛伊德SigmundFrued,1856-1939的JiNg神分析之所以会被德勒兹GillesDeleuze,1925-1995和伽塔利FélixGuattari,1930-1992批评。

讲得浅白一点，就是因为它格局太小，太幼稚了。

弗洛伊德把所有人类都囿限於伊底帕斯的弑父恋母舞台上。各个年龄。无一例外。他认为人类的所有行为背後必定会有一个「妈咪」或「爹地」。其他动wu在他的JiNg神分析里，也失去了牠们的多样X与复杂。好b说，在《千高原》里，我们可以看到弗洛伊德认为，一只狼象徵着父亲，两只狼在一起就象徵着父亲和母亲在jiaohuan。

我们的视阈，对於弗洛伊德而言，很难离开家ting和行房，放yan天下。

我曾告诉我母亲，我不想要孩子，因为我会变愚蠢。而我母亲则说，你不会变愚蠢，因为你会和孩子斗智。

但，这不是我认为的愚蠢。我认为的愚蠢，是暂停关心哲学文学走向，从而导致笔力笨拙的产wu。

当然，这世上有多少zhong生命T，就有多少zhong生命形态。这之间没有是非，只有权力意志willtopower。权力是力量与力量之间的关系，意志是选择。合并在一起，就是生命自行选择他们想要与那些力量产生综合。

因此，排除杀人纵火作J犯科。我们生命的形态，并没有善恶，只有选择。任何形态都可以被肯定。

但是，为什麽我得因为另一半想要孩子就去生育?我g什麽要怀一个孩子，来削弱我的免疫系统，增加染疫的机率与染疫後得中症重症的风险?

但是，另一半为什麽非得因为想要有孩子，而被我讨厌到这zhong地步?

这着实是一件很烦人的事。

反正，yan下最要jin的还是写作与找工作。自己的孩子这zhong事，此刻，倘使怀上再打掉就好了。这没什麽好讨论的。