“那个三王爷的影修行的是八卦之天乾而后五行之金行，天乾一卦，司长天命，故而他所领悟的奥义，便是与这方面相关的能力，称为天机辩。

“歃血封灵印。”

比如天机辩，卜卦以及天乾一各各样其他的能力，都可以探查到分的天。

所以人类改变不了天，但是却可以通过一些手段改变自己的气运，比如利用某些秘法攫取他人气运，听说家便通此，再比如……”

天，天命，命运等等这些词本质上都是一个意思，从古至今，很多人去探寻过它的本质，有人认为它是存在于天地之间的一造化之外的神奇力量，它决定了所有人类的人生走向，也有人认为它是某位最初始之神的意志，决定着世间万的运转。

元让故意停顿了片刻，接续：

由这个例，我们不难看，天与气运最大的区别就是，天不可人为改变，但气运却可以，因为树木的生长除了与上述自然条件相关之外，人类本，也可以去预它，比如施加料，比如刨地掘。

元让忽略了寒所在乎的奇奇怪怪的，：

天机辩的能力是向天提问，得到肯定或者否定的回答，类似于祭师的卜卦，只是不需要那么多繁琐的程序，由天机辩的效果，易公应该可以能够理解所谓天，不可定义，不可显现，不可掌控，但是，却可以被窥伺到一角。

而我刚刚所提到的国运，要解释这个词，就得提到另外一个词，那便是气运，因为一国之气运的集合便是所谓的国运。

“记得，只是还不知他的名字。”

突然想到了一个很好的例来给寒解释，元让:

寒:

所谓气运，如果是一个普通人，你甚至可以简单理解成是运气。

关于气运和天的联系，稷下学典籍曾经有过解释，天决定个人气运，而个人气运是天表现在个人上的形式。

寒所谓的听过，指的仅仅是在志怪中看过，但那些志怪神，基本上墨重彩都是对男女主角的描写，这些所谓气运，天之类的词，都只是一笔带过，本不会去地解释，更何况还要把这玄乎的词和自己联系起来，那就更无法理解了。

元让心中了然，看来这少年的对于这个世界的修行系以及牵扯的相关概念还于一知半解的阶段，许是在桃源上课不太用功了。

这个解释也比较难以理解，我来举个例，比如一棵树的生长情况和很多因素有关，包括天气，土壤的好坏，是否有动的啃，是否有天灾的发生等等等等，这些决定树木生长的因素的变化，便是天，而树木本生长的情况，便是气运。

关于天的解释繁杂并且没有定论，不过多数人都会认为天冥冥之中决定着一切，但又不直接预任何事，这便是当下人类对于天的基本共识。

“易公可还记得那个三王爷影？”

“大概听过这些说法，但觉很玄乎。”