他一路沿着夏国西侧边陲河谷传法到韶国，再沿韶国拉也河转天眷国。十几年来，他依着计划辗转尘旅各地，在他有计划的策动下，所到之经常掀起寻找神开启般若之的狂cHa0；但最终都因资讯不足而告终。

凡众中有像赵之重这样兴致B0B0的人，也有将信将疑的人，更有毫无兴趣之人。总之，佛所授意的因缘，很快就成了大家茶余饭後的闲聊话题。也正因是闲聊话题，所以般若之在众人传说下，成了一把通往仙灵境唯一的钥匙。只有取得它的人，才能渡狄贝河到彼岸，顺利仙灵境。

慈恩不得不承认，圣佛的名号远b「般若之」更易赢得凡众的心。因为「般若之」只是他脑海里的幻觉。

卜元拿事先准备好的尘旅地图，指莎鄱纡山结、狄贝河及其南北两岸的地理位置。

随着自治区的文经频繁，慈恩倡言的「般若之」，久而久之，已植人心。它的神奇力量在自治区间不断被渲染，甚至连「得般若之可以统治尘旅世界」的话都传开了。话题虽然炒得火，但虚无之终究只是茶余饭後的闲话。

务实护教

凡众放弃的理由也与司徒允不追求仙灵境的理由一样，经验告诉大家仙灵境不是任何人想到就到得了的地方。

自此之後，慈恩带着卜元及十三真族弟以及赵之重等在茫茫人海中辗转近百年，虽然信仰推广一帆风顺，但仙灵境仍是他心中永不放弃的梦。

一年後，慈恩见上黎国百姓只顾自己下的生活，对永生的态度不够积极，对仙灵境也是兴致缺缺，於是寨他迁。

他对仙灵境的任X让他想明白一件事，寻找和取得之间或许需要介一个「媒介」，这个媒介才是致胜关键。这个媒介就像小源一样，是个传说与大力量的人。

弘法护教与寻找般若之二者相较，慈恩觉得下护教b寻找般若之更重要。於是他决定先把重心放在护教与弘法上。

。否则你们在天眷享乐，如何能T会修的真谛。这里的众生是你们修行的动力，而大家也都是我等修行的导师。只有中有众生，心中有佛，才能修到福德圆满。」慈恩把话题一转，说：「对於这四句偈，我给大家指引一个方向。卜元，你可以告诉大家有关cHa天奇峰现的地方。至於般若之，就在狄贝河山谷间，各凭佛缘，定有所获。」话说完，慈恩将主持bAng给大弟卜元，便即离开。

赵之重除了大哥一家人外并无其他亲眷，因而向慈恩请求学真，并愿追随圣佛游历各地传法。慈恩觉得他是个聪慧有辩才之人，所提修真一事便应允了，还认真传授他修真之法。在他修真有成後，成为慈恩前导，为慈恩打行前事务。