屋内弥散清新芬芳。

波本向杯内叶片chui气。甘ju，薄荷，薰衣草。绝佳的宿醉缓解剂。

奎宁系上围裙，准备起食材，准备zuo煎dan卷。

“请不要放洋葱、青椒和芹菜！”nV孩讨厌ju有一切辛辣味。

这当然是得寸进尺。平素的早餐可没有这般丰富，她虽然自称生活能自理，但实际上是白痴水平。铸造手艺纯熟，烹饪堪称灾难，煮个Jdan都能因为看书忘记时间炸穿锅底，更别提复杂料理。就算集中JiNg力关注火候，Jdan培gen土豆泥，就便是水平极限。金尝试教导多年后无果，也不大在意饮食，只能放任她去。独自生活后，温饱便成为难题。所幸她捣鼓chu自动灭火的定时煎danqi，因此一年来，早餐雷打不动面包夹dan。嗜甜如命的她自觉这很丰盛，毕竟每周佐餐pei料都有lun换：巧克力，hua生酱，莓果和蜂mi。

Jdan边缘煎至金h，内藏焦香口蘑与火tui，盘中点缀百里香叶。银叉搅动，r酪拉丝，放入口中，绵run丝hua，能咂m0chuN油香气。

“怎么了？”奎宁见她似神游天外，担心不合口味。

“没什么，很…很好吃。”波本其实是在艰难寻找描述词。

“吃起来像家！”她huan呼，把“妈妈的味dao”吞入腹里。毕竟对母亲没有概念，担心形容存在偏差。

“我来就好。”奎宁叫住正yu清洗厨ju的nV孩，食指画圈，水liu自发洁净碗面。

波本钦羡，差点喊chu“我想学”，qiang忍冲动才把话咽下去。反宗教改革——教会为对抗宗教改革运动而进行的改革运动后，任何人在那期间被诬告有使用魔法的证据就能被推上宗教审判法ting。新大陆也发生过一起着名审巫案，两位十来岁的nV孩生了不明原因的怪病，她们被医生诊断为受蛊惑，牧师要求她们指chu使用巫术的人。最先被指控的是三个nV子，她们都被看作社会摒弃之人。第一位赤贫者，被指责不符教会自我约束的信条，未将她的孩子领向救赎之路；第二位鲜少参加教会集会，被指责任凭私利与契约佣工再婚，并试图经济，g预儿子在她前段婚姻中的继承权；第三位是另一zhong族的nu隶，因她的zhong族差异被视作目标，被指控用《nV巫之槌》中的故事引诱nV孩们，有趣的是，这本书恰恰是教导nV巫猎人和法官如何检验和刑罚nV巫的。随即指认扩大，人们将发生的一切不幸归咎于异类，上百人被指控关押，等待审判，其中大多数是nVX。最终二十余人被chu1于绞杀，或在狱中Si去。两百多年过去，枉Si者的Y影仍在盘旋。从事巫术依旧被看作避讳，而人们常用该借口对异端和弱者chu1以私刑。

她清楚自己的冲动个X，怕偶然lou了端倪，给老师招致不幸。

波本两手拉扯打着卷儿垂至肩膀的双ma尾，她真想改掉欠考虑的坏mao病。

“你昨天说的，认真吗？”

“什么？”nV孩惊叫，几gen白发被薅下，疼得她直cH0U气。

“讨厌，作为nVX的，自己。”波本第一反应是逃避这个话题。但奎宁语气平淡，并无价值判断。她瞠目，许久才开口。

“我不清楚该怎么描述。我只知dao这不正常。”缄口太久，竟不知如何发chu声音。几乎所有人都暗示她该如何zuonVX，仿佛特定行为模式是正常和必定，而她的反抗如此微弱且不合时宜。

奎宁倾听。通常被厌恶的，是压制X的权力。它由暴力机构执行，b如隶属神权与王权的军队，警察，监狱，qiang迫我们去zuo我们不想zuo的事。而更高级的是正常化的权力，它让我们想去zuo我们必须去zuo的事。其无孔不入，家ting是源泉，学校和医院等产生和传播科学知识的机构也是来源。它决定了一个在社会上生存的人将什么视为正常。彵对世界和自我产生的看法是被构建的，并因此产生yUwaNg和愿景。彵会成为正常人，甚至不会考虑其他人可能走的路径——那不合乎正dao。

这也是为什么许多人对他者显而易见的痛苦视而不见的原因。同理，被压迫者与压迫者都未能自由。男X与nVX，父母与子nV，权力两端在正常化的天平两端同时被规训。

波本观察奎宁并无波动的表情，奇异地积攒起些许信心。

nV孩m0索词汇，去形容错位的gan觉。逐渐她找回了语言，将长期以来的T验一GU脑倾泻。她厌恶他人否定非常规X别行为，并qiang加凝视，进而不满nVX生理特征。但真正让她对自己X别由质疑转向不安焦虑，进而恶X高内耗循环的，是她shenAi的父亲。

“金没有错。他zuo得很好…”波本眉toujin拧。她不愿质疑。但仔细想来，正是因为她Ai父亲，也