此念一起，此方虚空竟然真的回应了他。

中景象不停转，千奇百怪、五光十，令人目眩神迷。

这等景象，几分像小松山，几分像升仙谷，也有几分像仙羽山栖鹤谷。

他才要动鹤履双翅飞中，双眸之中忽有血红焰光绽放，心烛丁火狂涌而，烧得少年虚空滋滋作响。

赤庆云轰然落下，在毕方氏的正中凝成一光溢彩的长，好似传说中的凤冠。

齐敬之怔怔看着，心忽然想起当日邓符卿所言：“传说上古炎皇朱襄氏以赤心木为图腾，天下多风而气蓄积，万散解、果实不成，乃创五弦元瑟，以来气，以定群生！”

天地玄鉴自脑后浮现，清光笼罩；幼虎从脚边冒，张嘴咬住

不知不觉间，若木灵台北侧开始有凉滋生、甘霖飘洒，竟是渐渐压下了自南面来的浊汤风。

祂开始缓缓舒展肢，独脚跃、双翅翻转，磕磕绊绊地随着霖谱、松风而舞。

齐敬之四下望望，便有些贪心不足：“六气勉得其四，那天地玄黄二气又该向何去寻？”

于此同时，商羊氏的也多了一黑长翎，透丝丝凉之气。

朝霞者，日始赤黄气也。沦者，日没以后赤黄气也。

照鲁公“餐六气”之说，修士当朝霞、秋沦、冬饮沆瀣、夏正，并天地玄黄之气。

青冥浩不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

若木灵台之外，赤华碧光所不能及的黑暗虚无之地，忽然就天光大亮，显连绵群山、环抱成谷，而若木灵台正好在这座大山谷的中心。

话音落下，风起云涌。

灵台中央的正气与沆瀣气原本互不相让，此时受到少年的呼引导，竟是倏然旋转起来，片刻之后又陡然分成两，一自南而起、向西至北，一由北而生、经东归南，隐隐形成了一个闭合的大圆，将若木灵台围在当中。

少年只瞧了第一便心生向往，待到第二更是已然沉迷。

齐敬之略一应，忽而福至心灵。

《却谷气篇》中有宿、新两气，朝、暮二法，讲究呴呼、吐故纳新，一朝一暮为一回，也称为行气周天。

相应的，原本肆灵台的浊汤风声势大减，两气息在灵台中央位置来回拉锯、此消彼长。

少年未及细看，便传来一声霹雳大响，好似山崩地裂！

齐敬之尚在猜测，那忽然现的凉之气算不算沦、沆瀣之气，而商羊氏已经先一步了反应。

少年当即双手环抱、虚怀若谷，息长除、循环不绝。

如今正东、正西方向虽无神灵坐镇，但正气与沆瀣气这么一掺和，其、火之便也随着动而时时变化，使得东西两侧的气竟隐隐有了几分朝霞气、沦气的质。

声响落商羊氏耳中，更有冥冥之中的一凉之气当空垂落，沁那一对天然伴生的质钟鼓。

于是，钟鼓之乐骤然而起，其韵律之奇妙，虽没有传说中的商羊鼓舞、天下大雨那般声势烜赫，却也自有一磅礴气势。

有一幅画面显现而，那是一个静静坐在月下的少年，掌中刀光森寒、前松涛万里，更有夜风如吼、狼啸猿啼。

有是：云青青兮雨，澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。天石扉，訇然中开。

如今若木灵台上虽无日夜转、朝朝暮暮，却有正之南方日中气、沆瀣之北方夜半气！

“后学末齐敬之仰慕追思，终此一生必定躬行圣、勤修德业！此言此誓，天地人神共鉴之！”

正者，南方日中气也。沆瀣者，北方夜半气也。

念及于此，少年肃容正，于灵台上礼拜天地四方：“先贤开，泽披万代！”

他连忙抬看时，只见上方虚空竟然破开了一！

齐敬之低环视，但见山谷之中苍松万顷、山风如怒，千林万木化作连绵不绝的拍岸惊涛，雄浑瑰丽，让人心为之一阔。