身份，名不正言不顺。

他的名字，おびと和羯磨，既不符合近数十年来大部分男性皇族以“仁”结尾、也不符合女性皇族以“子”结尾的取名方式。

长谷川幕府更没有把“长谷川之宫”当做世子培养的意思，甚至在一些贵族不怀好意造谣他病弱会早死，采纳了“神主建议”，将「身体孱弱」的他在元服前当作女孩抚养时。

做女孩打扮，充当贵女教养。聘请了一干出身与才德兼备的女房侍奉教导，武家贵女必备的骑射刀箭等功课也给他取消。

明眼人都能看出来，过继是公家和武家抓住时机的过渡之计，所以他只是个被摆弄的吉祥物。

六岁的“宫大人”能学到多少本事呢？如此人生是不能自立的孩童能决定的吗？

公家和武家在“宫大人”六岁“生了大病”时，允许千手和宇智波的请求，准许两家在火之国南贺之地建立天守阁，将“宫大人”迎回外家抚养，侍奉宫大人的女房和侍从也一并南下。

“长谷川之宫”会成长为什么样子，不在公家和武家的博弈交易，而在其亲生父母的决断和教养。

不论如何，鹭子与他结为养母子关系已成定局，那些持反对意见的柠檬精们只能自己酸爽，十数年来顽固地骂骂咧咧只是嘴上骂骂咧咧，实际做不了一点改变。

被长谷川宫收养的带土，若是得到长谷川的支持，就能通过继承养母家业而继承长谷川宫；甚至被长谷川幕府迎入本丸也不是没有可能。

到那时顽固守旧派们即便誓死反对，除了奋起一搏、背上叛逆之名清君侧外，没有其他的解决方法。

况且依照千手宇智波一族的家格来说，他们家的子嗣完全有资格作长谷川的养子，毕竟卯月女神与六道仙人的品级与国君无异，而作为神之后裔的忍者，千手氏即便在千年后没落了也与武士同列，他们依然被允许穿着代表地位的纹付羽织袴。

成年后的“长谷川之宫”以女子身份“降嫁”，婚礼是依照内亲王规格举办。婚配者是菅原家的分支五条氏，没什么特别的。

所以一旦婚礼结束，宫大人就失去了公家的身份，空有的养子之名也不管用啦！

如何不叫顽固守旧派欢喜，简直是瞌睡来了递枕头，贴心极了！柠檬精们甚至在幕府为“宫大人”征集嫁资时爽快地挥金如土为“宫大人”添妆，壕地十分豪气。

中间没出一点差错。双方都很满意。贵族表示终于拔掉了肉中刺，忍族表示不要白不要。一个氪金地爽快，一个白嫖地爽快。

“Obito”的花名也总算是少了一个，可喜可贺可喜可贺。

公家和武家对带土只是面子情谊，带土在结婚前也有堪比内亲王的虚假名义。因此，女性的おびと，御美都，她的婚礼可以按照“内亲王降嫁”的规格来。这在一些顽固守旧派眼中就是鸠占鹊巢，忍者们也觉得稍许别扭。亲生父母和养父母虽然不在意，带土自己却觉得拧巴。

随着“降嫁”，“长谷川之宫”的身份一并消失，斩断了许多麻烦，皆大欢喜。

带土隐约感知得到。

虽然鹭子待人接物非常温和，但是她并不喜欢孩子，所以千手柱间有婚配而无女无子。她的爱是博爱，温柔善意只是出自道德。