92、基督教简史

葛亦民

一、原始。

二、柏拉图式的。

三、原始基督教。

四、中世纪。

五、乌托bang。

六、空想。

七、近现代基督教。

八、科学。

九、拉丁mei洲解放神学。

十、当代基督教。

一、原始。

原始，即原始公社制度，以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度。人类历史上第一个社会形态，延续约数百万年之久。

原始社会中，财产是共有的，每一人都为一个平等的贡献者，为共同利益工作，并分享所有东西。原始的狩猎采集社会系奠基于平等的社会关系与资源的共同所有权上。

原始时代赤shenlouT、手无寸铁的人类，只有jin密地结成或大或小的联合T，才能抵御可怕的敌人，在荒原草莽之中生存下来。原始人只能生存在这zhong联合T之中，也只能随同自己所属的联合T一起生活。

中国古代对理想社会的描述，集中表现为“大同”思想、“大同”世界。《礼记·礼运》“大dao之行，天下为公。”

《Si海古卷》的发现证实了公元前二百年间犹太人的宗教生活、社会与信仰。实行凡wu公用，使得富裕的人与一无所有的人享用相同。生活在一起，彼此服务，互相帮助。要Ai邻居如同自己。

二、柏拉图式的。

柏拉图是第一个提chu设想的经典作家。公元前375年，柏拉图发表了他的历史ju作《理想国》，抨击私有观念的同时，提chu了财产共同所有的思想。

柏拉图的理想国主义提倡的是一zhong社会分工合作，而非阶级之间相互压迫和对抗。

废除私有财产，所有资源由国家统一分pei，所有公民一律平等。

三、原始基督教。

基督教起源于穷苦人群。耶稣说，富人Si后要想进天国，会b一tou骆驼穿过针yan还要难，因为，“天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。于是，解决这个问题的办法就是：所有教徒生活在一起，“凡wu公用；并且卖了田产家业，照各人所需用的，分给个人。”“没有一人说，他的东西有一样是自己的；都是大家公用。”而这zhong公用还有二个好chu1，一是集T生活的成本要大大低于很多个T的生活；二是这zhong公wu公用的zuo法消除了人群中的不平等。”

在《福音书》、《使徒行传》等基督教的基本教义中，对于基本生活用品的共有共享，是一zhong普遍的价值认同。

耶稣之Si也被当作是为众生而Si的一个极为崇高的牺牲。耶稣之Si不仅被神化，也被赋予了使命gan，因而更加ju有幻化chu来的人类dao德的高尚和终极真理。在此基础上构建chu来的重要理念包han有：平等、自由灵魂、公共群T、人类国际主义、崇高、无私博Ai，等等。

原始基督徒的生活与情gan是无可置疑的。使徒行传中载使徒把一切都归为公有。如耶稣那样以一己的从容牺牲为人类赎罪。保罗创立的普世救赎是以耶稣被钉十字架为标志而将人类世界划分了旧时代与新时代，末日审判就是新时代的开端。

克雷孟一世演讲说：“正如空气无法分pei一样，yAn光亦是如此，尘世间赋予我们以使其共有的其他财产也再不应受到分pei，而是确实应该受到共同的guan理”。

四、中世纪。

同原始基督教的一样，中世纪和宗教改革时代的也是一zhong崇尚苦行的、带有神秘sE彩的，一zhong主张清心寡yu的，一zhong乞灵于神秘莫测的超人力量的。

中世纪关于的讨论，是由神学思想家开展的。圣方济各会与圣多明我会是有力的推动者。欧洲中古时代百科全书式的神学家托ma斯-阿奎那把划入理想境域，而承认纯朴状态已经消失，对穷人应施与救济，阿奎那称：如果别人太少，一个人断不能有所多余”