接续——上文回顾：在那名为伊甸的园中如同梦境，亚当夏娃此时chu生还没多久，伊甸园让我们记忆最shen的就是它的mei景！接下来这对新人会遇到什么样的试探呢？——容我们慢慢dao来……

在创3：1-3提到：上帝所造的唯有蛇b田野一切的活wu更狡猾。蛇对nV人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？

nV人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃；唯有园中那棵树上的果子上帝曾说:‘你们不可吃，也不可m0，免得你们Si’”。

这里有几个问题，通过对上文让我们知dao，当初上帝给亚当命令时夏娃还没chu生，那此时夏娃怎么知dao这命令的？？答案是:这命令是夏娃从他丈夫亚当那里听到的。

那么问题chu在哪里呢？

从命令找原因：先看看给亚当的命令内容:上帝对亚当说:园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定Si。

这才是正式给亚当的命令，而且是祂直接对亚当讲的。不过请注意：夏娃此时还没chu生，这个命令她gen本不可能知dao。这个命令是亚当告诉夏娃的，至于亚当怎样告诉夏娃我们不知dao。是严肃的讲、还是随口一说，不可而知。

显然夏娃对蛇的回答很随意，虽然她知dao这个命令、但有些模糊，就是说她觉得问题不大。

此chu1也突显了一个疑问:为什么蛇引诱夏娃而不是亚当？？

这是一个关键的节点，为什么蛇引诱夏娃而不是亚当？

我们知dao亚当是上帝用尘土造的，并给他chui了一口生气，他就成了有灵的活人。

而夏娃是用亚当的肋骨造的，并没有给她chui生气，这是亚当与下娃的不同点。

还记得当上帝领夏娃到亚当面前的情景吗？夏娃一直默然不语，亚当看见她就说:这是我骨中的骨、r0U中的r0U，可以称她为nV人；因为她是从男人shen上取chu来的。

亚当说这话时夏娃在场，从始至终她都没说话。我们会发现、当神把夏娃领到亚当跟前的过程中，夏娃一路沉默。

是她不说、还是在意识中不会说呢？

这一点不知dao；但是有一点是确切的，上帝对亚当chui了气，夏娃没有。

再看：为什么蛇引诱的是夏娃而不是亚当？此时就b较清楚了，也就是说夏娃没有jian定的信念。

前面从Ai情角度分析chu“夏娃没有亚当会失去方向、夏娃没有亚当将没有目标”，从这里看、她确实没有jian定的信念。

这也可以回答蛇为什么引诱的是夏娃而不是亚当，就是说亚当b夏娃更jian定。

还有一个问题chu在夏娃shen上，夏娃她回答了蛇；或者说她对蛇zuochu了回应。她完全可以不搭理蛇，可惜啊、她对蛇zuochu了回应。

在这里蛇也很狡猾，它巧妙的对话技巧迷惑了夏娃。

我们来蛇是怎么问的，用来刨析它用语的诡诈；蛇对nV人说：上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？

不知你们看到其中诱惑成分了吗？

首先，从整句来看它充满了不确定X，原本那个命令是清清楚楚的，在这句问话下产生了动摇。或者说在这句问话下使人产生了反思！

b较一下：你在淘宝买了一件东西，朋友对你说：这岂是真的？？

你作何应答？首先你会自问：这是真的吗？

其实真假你也不知dao，但是假如没有这段问话、你也不会产生怀疑，怀疑就不会买。

看见没？蛇对夏娃的用语包han很大的诱惑，为什么它不去问亚当，只能说亚当更jian定。

好，我们还得对夏娃zuo个总结，得chu她自shen的一些问题所在；因为这导致了后面偷吃禁果。

前面已经说了，没有亚当的夏娃魂不守舍、没有亚当的夏娃没有方向，从这里来看：夏娃没有jian定的信念。

因为没有jian定的信念所以她常被迷惑。

当亚当夏娃偷吃禁果以后被神逐chu了伊甸园，原本他们可以在伊甸园好好生活的。蛇是凶手这自然不必说，但夏娃也有她自shenruan弱的一面。

继续创3：4-5蛇又对nV人说：你们不一定Si，因为上帝知dao、你们吃的日子yan睛就明亮了，你们便如神知dao善恶。

可以看chu“蛇”始终以狡猾而存在，它对夏娃说“你们不一定Si”。

前面的蛇还是诱惑着说，但是到这里它开始直接的说了，这说明前面蛇对夏娃的迷惑成功了。

夏娃对神的那个命令动摇了，蛇这次抛chu了两个实质X的东西给夏娃；你们吃了不一定Si，你吃的日子yan睛就明亮了、像神一样能知dao善恶。

“蛇”，前半句否定命令“不一定Si”；后半句“有智慧就能分善恶”用语很巧妙、前面